Eröffnende Bittgebete (Du'a)

Als nächstes begann, der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm,  seine Rezitation mit vielen Arten von Du'a, in denen er Allah den Erhabenen lobte, verherrlichte und pries. Tatsächlich befahl er "dem, der schlecht betete" dies zu tun, in dem er sagte: "Das Gebet keiner Person ist vollständig, ohne das sie den Takbiir spricht. Allah den Mächtigen und Edlen lobt und Ihn preist und aus dem Qur'an rezitiert, was leicht für ihn ist..."

Bucharii, Muslim,

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, sagte eines der folgenden Du'a:

"Oh Allah! Entferne mich von meinen Sünden (so weit) wie Du den Osten von dem Westen entfernt hast Oh Allah! Reinige mich von meinen Sünden, wie weißer Stoff von Schmutz gereinigt wird. Oh Allah! Wasch mich von meinen Sünden mit Wasser, Eis und Schnee." 

Abu Dawuud

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, pflegte auch dies in Pflichtgebeten zu sagen.

"Ich wende mein Angesicht ernsthaft (im Islam) zum Schöpfer der Himmel und der Erde und ich bin nicht einer der Muschriks. Gewiss mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Sterben sind für Allah, den Herrn der Welten: er hat keinen Partner. Hier mit bin ich beauftragt worden, und ich bin der erste Muslim (die, die sich Ihm unterwerfen)! Oh Allah! Du bist der Herrscher, niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Dir (Du bist der Vollkommene) und aller Preis ist Dir). Du bist mein Herr und ich bin Dein Diener. Ich habe meiner Seele Unrecht getan. und ich habe meine Sünden erkannt, also vergib mir alle meine Sünden, weil niemand außer Dir die Sünden vergibt. Leite mich zum besten Charakter, zu dem niemand außer Dir leiten kann, und bewahre mich vor dem schlechten Charakter, vor dem niemand außer Dir bewahren kann. Ich bin hier und glücklich Dir zu dienen. Alles Gute ist in deinen Händen, und Sünde ist nicht von Dir. Der (Recht -) Geleitete ist der, der von Dir geleitet wird."

"Ich existiere durch Deinen Willen und ich gehöre zu Dir. (Es gibt kein Entkommen oder keine Zuflucht vor Dir außer bei Dir). Du bist Gesegnet und Erhaben. Ich suche Deine Vergebung und bereue bei Dir."

Muslim, Abu 'Awanach, Abu Dawuud, Nesa'i, ibn Hibaan, Achmad, Tabarani

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, pflegte dies in Pflicht -und freiwilligen Gebeten zu sagen.

"Du bist mein Herr und ich bin dein Diener." 

Bis zum Ende, mit folgenden Zusatz:

"Oh Allah! Du bist der Herrscher, es gibt keine (wahre) Gottheit außer Dir, verherrlicht und gepriesen seiest Du."

".. und ich bin der erste der Muslime", dazu kommt:

"Oh Allah, leite mich zu dem besten Charakter und zu den besten Handlungen, niemand kann leiten außer Dir, und bewahre mich vor schlechten Charakteren und Handlungen, vor denen niemand außer Dir (jemanden) bewahren kann."

Nesa'i

"Du seiest verherrlicht. oh Allah, und gepriesen, Dein Name sei gesegnet'; Deine Majestät ist erhaben; und niemand hat das Recht. angebetet zu werden außer Dir."

Abu Dawuud

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, sagte auch: "Gewiss, die Worte, die von Allah am meisten geliebt werden, sind wenn sein Diener sagt: "Du seiest verherrlicht, oll Allah..."

Abu Dawuud, Tahawi

Wie das obere, im Nachtgebet wird hinzugefügt:

"Es gibt keinen Gott außer Allah". dreimal und

"Allah ist der Größte. sehr groß" dreimal.

"Allah ist der Größte. sehr groß. Preis sei Allah. immer wieder. Verherrlicht sei Allah morgens und abends".

Einer der Sahaba begann hiermit, dazu sagte der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen auf ihm:  "Wundervoll für dieses (Du'a) werden die Türen der Dschanach geöffnet."

Muslim, Abu 'Awanach, Tirmisi

"Gepriesen sei Allah. viel reines. gesegnetes Lob".  Ein anderer Mann begann hiermit, wozu der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm,  sagte: "Ich sah zwölf Engel, die sich stritten, wer von ihnen es niederschreiben dürfte."

Muslim, Abu 'Awanach

"Oh Allah. Dir gebührt aller Preis. Du bist das Licht' der Himmel und der Erde und von allem, was in ihnen ist, Dir gebührt aller Preis. Du bist der Versorger von Himmeln und Erde und von allem. was in ihnen ist; (Dir gebührt aller Preis; Du bist der Herrscher der Himmel und der Erde und von allem. was in ihnen ist) Dir gebührt aller Preis. Du bist die Wahrheit (Gerechtigkeit) ; Dein Versprechen ist wahr; Du sagst die Wahrheit; Dich zu treffen ist wahr; das Paradies ist wahr; das Feuer ist wahr. Oh Allah! Dir habe ich mich unterworfen; in Dich habe ich mein Vertrauen gesetzt; in Dir habe ich mein Iman verinnerlicht ; zu Dir habe ich mich gewendet; für Dich habe ich gekämpft; ich habe mich Deinem Urteil unterworfen; (Du bist unser Herr und bei Dir ist das Ende aller Reisen: also vergib mir meine früheren und späteren Sünden, was ich verheimlicht und was ich gezeigt habe) und du bist der Verzögerer; (Du bist meine Gottheit;] und niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Dir (und es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Dir)."

Bucharii, Muslim, Abu Dawuud, Abu 'Awanach, Darimi

Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, pflegte dieses im Nachtgebet zu sagen, wie auch die folgenden Du'a.

"Oh Allah, Herr von Dschibrail, Mika'il und Israfil, Schöpfer von Himmeln und Erde, Kenner des Verborgenen und des Offensichtlichen! Du bist es, der zwischen Deinen Dienern richten wird in den Dingen, in denen sie sich unterschieden Leite mich mit Deiner Gnade zu der Wahrheit, was das betrifft, worin sie sich unterschieden, tatsächlich leitest Du wen auch immer Du willst auf dem Geraden Weg."

Muslim, Abu 'Awanach

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, sagte Takbiir, Tachmad, Tasbich, Tachlel und 'Istirfar je zehnmal, und sagte dann:

"Oh Allah! Vergib mir und leite mich und versorge mich und (verzeih mir meine Sünden)" 

zehn mal und sagte dann:

"Oh Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Verzweiflung am Tage des Gerichts, 

zehnmal.

Allah ist der Größte (dreimal), Besitzer des Königreichs, der Kraft, der Pracht und der Macht!

Rezitation

Dann suchte der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm,  Zuflucht bei Allah dem Erhabenen, indem er sagte:

"Ich suche Zuflucht bei Allah, vor dem verl1uchten Scheytan, vor seinem Wahnsinn" 

Bucharii

seinem Hochmut und vor seiner Dichtung."

Abu Dawuud, ibn Madschach, Daraqutni

 und manchmal fügte er dieses hinzu, indem er sagte:

 "Ich suche Zuflucht bei Allah. dem Allhörenden, Allwissenden, vor dem Scheytan.."

Abu Dawuud, Tirmisi 

Dann rentierte er:

"Im Namen Allahs, des Erbarmers des Barmherzigen"

, aber nicht laut.

Bucharii, Muslim, Abu 'Awanach, Tahawi, Achmad

Rezitation jedes Ajachs für sich

Dann rezitierte der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, Surach Al-Fatiha und teilte seine Rezitation, indem er jeden Ajach für sich rezitierte. Er machte zwischen jeden Ajach eine Pause.  Bis zum Ende der Surach. Der Rest seiner Rezitation war auch wie hier: Am Ende des Ajach stoppend und nicht mit der nächsten verbindend.

Abu Dawuud

Die Notwendigkeit von Surach AI-Fatiha und Ihre Vorzüglichkeit

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm,  betonte nachdrücklich die Wichtigkeit dieser Surach, indem er  sagte: "Es gibt kein Gebet für jemanden, der (darin) nicht (wenigstens) den eröffnenden Teil rezitiert", 

Bucharii, Muslim

und in einer anderen Aussage: "Das Gebet ist nicht ausreichend in dem ein Mann nicht die Eröffnung des Buches rezitiert."

Daraqutni

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm,  sagte: "Wen jemand ein Gebet verrichtet in dem er nicht die Eröffnung des Buches rezitiert, dann ist es (d.h. das Gebet) ungenügend, ist es ungenügend, ist es ungenügend, unvollständig."

Muslim, Abu 'Awanach

Er sagte auch: "Allah der Gesegnete und Erhabene hat gesagt": 

"Ich habe das Gebet zwischen Mir und Meinen Diener in zwei Hälften geteilt: eine Hälfte davon ist für Mich und die andere Hälfte ist für Meinen Diener, und Mein Diener soll bekommen, wonach er gefragt hat." 

Dann sagte der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen auf ihm: "Rezitiere! Der Diener sagt: 

"Preis sei Allah, dem Herrn der Welten"; 

Allah der Erhabene sagt: "Mein Diener hat Mich gepriesen". Der Diener sagt: 

"Der Allerbarmer, der Barmherzige"; 

Allah sagt: "Mein Diener hat Mich gelobt". Der Diener sagt: 

"Der Herrscher am Tage des Gerichts";

Allah sagt: "Mein Diener hat Mich verherrlicht"; Der Diener sagt: 

"Dich {allein} beten wir an und Dich {allein} bitten wir um Hilfe"; 

Er sagt: "Dies ist zwischen Mir und Meinem Diener, und mein Diener soll erhalten, wonach er gefragt hat". Der Diener sagt: 

"Führe uns den geraden Weg, den Weg derer, denen Du gnädig bist, nicht den Weg derer, denen Du zürnst und nicht den Weg der Irregehenden." 

Er sagt: "All dies ist für Meinen Diener, und Mein Diener soll erhalten wonach er gefragt hat."

Muslim, Abu 'Awanach, Malik

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, pflegte auch zu sagen: "Allah offenbarte weder in der Torah noch im Evangelium irgend etwas wie die Mutter des Qur'an. Es sind die Sieben Doppelverse,  und der großartige Qur'an, (die mir geschenkt wurden)."

Nesa'i

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, befahl "dem Mann, der schlecht betete" in seinem Gebet zu rezitieren,

Bucharii

aber demjenigen, der sich nicht erinnern kann sage: "Ich erkläre, Allah ist frei von jeglichen Fehlern aller Preis sei Allah; niemand hat das Recht angebetet zu werden außer Allah; Allah ist der Größte; es gibt keine Macht und keine Kraft außer bei Allah."

Abu Dawuud, Husaimach

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, sagte auch zu "dem Mann der schlecht betete": Wem du etwas aus den Qur'an weist, dann, rezitiere es, andernfalls preise Allah, erkläre Seine Größe und erkläre, dass niemand das Recht hat angebetet zu werden außer Allah.

Abu Dawuud, Tirmisi

Die Aufhebung der Rezitation hinter dem Imam in lauten Gebet

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, hat denen, die von einem Imam geleitet werden, die Erlaubnis gegeben, die Surach Al-Fatiha in den lauten Gebeten zu rezitieren. Einmal als der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, das  Fadschr betete fiel ihm die Rezitation schwer. Als er geendet hatte, sagte er: "Vielleicht rezitiert ihr hinter eurem Imam." Wir sagten: "Ja, schnell. Oh Gesandter Allahs." Er  sagte: "Tut das nicht, außer für (jeden von euch) das Eröffnende Kapitel des Buches (zu rezitieren), weil das Gebet nicht gütig ist für den. der es nicht rezitiert." 

Bucharii, Abu Dawuud, Achmad, Tirmisi, Daraqutni

Später verbot der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, ihnen ganz, in den lauten Gebeten zu rezitieren. Als er ein Gebet, indem er laut rezitierte beendete, (in einer Überlieferung: es war das Fedschr) und sagte: "Hat irgend jemand von  euch eben gerade mit mir rezitiert?!" Ein Mann sagte: "Ja, ich oh Gesandter Allahs." Er sagte: "Ich sage, warum werde ich bekämpft? (Abu Huraira sagte:) "Also hörten die Leute auf, mit dem Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Segen auf ihm, zu rezitieren, wenn er laut rezitierte, nachdem sie das von ihm gehört hatten (aber sie rezitierten für sich selbst leise, wenn der Imam nicht laut rezitierte)."

Malik, Humaida, Bucharii, Abu Dawuud, Tirmisi

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, machte auch die Stille wahrend der Rezitation des Imams zu einem Teil der Vollständigkeit beim Folgen des Imams, indem er  sagte: "Der Imam ist da, um befolgt zu werden, also wenn  er den Takbiir sagt, sagt Takbiir und wenn er rezitiert, seid still." Genauso erklärte er das Zuhören zu der Rezitation des Imams für genügend, man darf nicht hinter dem Imam rezitieren, er sagte: "Wer einen Imam hat, dann ist die Rezitation des Imams die Rezitation für ihn" -das bezieht sich auf laute Gebete. 

Abu Dawuud, Muslim, Abu 'Awanach

Die Verpflichtung in leisen Gebeten zu rezitieren

Was die leisen Gebete anbetrifft, der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, legte Nachdruck darauf, während dieser zu rezitieren; Dschaabir sagte: "Wir pflegten hinter dem Imam im Suhr und im 'Asr zu rezitieren: Surach Al-Fatiha und eine andere Surach in den ersten beiden Rak'a und Surach Al-Fatiha in den letzten beiden."

Aber der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, verbat. ihm mit ihrer Rezitation durcheinander zu bringen. Er betete mit seinen Sahaba  Suhur und (danach) sagte er: Wer von euch rezitierte "Verherrliche den  Namen deines höchsten Herrn" (Al-'Alaa 87)? Jemand sagte: "Das war ich (aber ich habe damit nur Gutes beabsichtigt)." Da sagte der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm: "Ich wusste, dass jemand mich damit bekämpft." 

Muslim, Abu 'Awanach

In einer anderen Hadis: "Sie pflegten hinter dem Propheten, Allahs Frieden und Segen auf ihm, (laut) zu rezitieren. daraufhin sagte er: "Ihr habt meine Qur'an Rezitation durcheinander gebracht." 

Bucharii, Achmad, Siraadsch

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, sagte auch: "Wahrlich eine betende Person führt ein privates Gespräch mit seinem Herrn, also sollte er vorsichtig sein, um was er ihn um Rat fragt, und ihr solltet den Qur'an nicht übereinander rezitieren!"     

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, pflegte auch zu sagen: "Wer auch immer ein Harf (Buchstaben) aus Allahs Buch rezitiert, dem wird es als eine gute Tat niedergeschrieben, und eine gute Tat ist zehn mal mehr Wert. Ich meine nicht das Elif, Lam ,Mim ein Buchstabe ist, sondern Alif ist ein Buchstabe, Lam ist ein Buchstabe und Mim ist ein Buchstabe.

Tirmisi, ibn Madschah

Das Amin und dass der Imam es laut spricht 

Wenn der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm,  die Al-Fatiha beendet hatte, sagte er: "Amin" Laut, indem er seine Stimme verlängerte.

Bucharii, Abu Dawuud

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, befahl seiner Ummachh, Amin zu sagen, wenn der Imam sagt:

"Nicht den Weg derer, den du zürnst und nicht den der Irregehenden"

,dann sagt "Amin" (weil die Engel sagen "Amin" und der Imam sagt "Amin")". In einer anderen Überlieferung: "Wenn einer von euch "Amin" im Gebet sagt und die Engel im Himmel "Amin" sagen und sie gleichzeitig zusammentreffen, dann sind seine vergangenen Sünden vergeben.

Bucharii, Muslim

In einem anderen Hadis : dann sagt "Amin"; Allah wird euch antworten.

Muslim, Abu Awanach

Auch sagte der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm: "die Juden beneiden uns um nichts so sehr, wie sie uns um den Gruß und Amin (hinter dem Imam) beneiden."

Bucharii, ibn Husaimach, Achmad

Die Rezitation der  Surach Al-Fatiha

Dann rezitierte der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, eine andere Surach nach Al-Fatiha, manchmal machte er es lang, und bei anderer Gelegenheit machte er es kurz wegen Reise, Husten, Krankheit oder weinenden Kindern. 

Anas ibn Malik sagte: "Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, machte es (die Rezitation) an einen Tag beim Morgengebet kurz." In einem anderer Hadis: ,,er betete das Morgengebet und rezitierte die zwei kürzesten Surachs des Qur'ans." Da wurde gesagt: "Oh Gesandter Allahs, Warum hast du es kurz gemacht?"  Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, sagte: Ich hörte das Weinen eines Kindes und ich vermutete, dass seine Mutter dass mit uns betete, also wollte ich seine Mutter für ihn befreien."

Achmad

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm,  pflegte auch zu sagen: "Ich begann das Gebet mit der Absicht, es lang zu machen, aber ich hörte das Weinen eines Kindes, daher kürzte ich mein Gebet, weil ich kenne das tiefe Gefühl seiner Mutter wegen seines Weinens."

Bucharii, Muslim

Der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm,  sagte: "Gebt jeder Surach ihren Anteil an Ruku und Sudschud". 

Achmad

In einer anderen Überlieferung: "Jede Surach sollte eine Rak'a haben." 

Nasr, Tahawi

Manchmal teilte der Prophet, Allahs Frieden und Segen auf ihm, die Surach in zwei Rak'a und manchmal wiederholte er die ganze Surach in der zweiten Rak'a. 

Achmad

Einer der Ansar pflegte sie in der Moschee von Quba' zu leiten, und immer rezitierte er eine Surach' für sie, er begann mit 

"..Sprich: Er ist Allah der Einzige..."

(Surach Al-Ichlas, 112)